《先秦儒道名篇精义阐微》
黄意明
上海三联书店
2023
作者介绍
黄意明，上海戏剧学院教授，博士生导师。华东师范大学文学硕士，南京大学哲学博士。上海美学学会理事，上海周易学会理事，上海东方讲坛特约主讲嘉宾，西北工业大学艺术教育中心客座教授，嘉兴大学中国历代绘画大系研究中心特聘研究员。美国北卡大学夏洛特分校和波士顿学院访问学者。长期担任艺术和美学的教学工作以及中国传统文化的研究工作。出版著作近十种，主要有《符咒》《道始于情:先秦儒家情感论》《掬水月在手:中国古代诗歌的文化解读》《与时偕行:中国传统节俗的现代转化》等。主编教材多种，主要有《中国古代艺术理论》等，在国内外核心期刊发表学术论文数十篇。
“判定中国优秀传统文化的标准，首先是必须具有原创性或创新性。春秋战国时期，大一统的王官之学被打破，各种思想和思想家纷纷涌现，出现了儒家、道家、墨家、名家、阴阳家等众多学说，这些学说都具有极高的原创性和创新性，影响了后来的中国历史文化。其次，优秀传统文化应该具有独立性、他们不应该依赖于某种体制或权力，相反，优秀的文化思想还有教化规范统治者和影响民众的作用，不是「学成文武艺，货与帝王家」的学问。再次，优秀文化必须具有超越时代局限的普遍价值，如孔子提出的『「己所不欲，勿施于人」、《中庸》提出的『不诚无物」、老子提出的「道法自然』和墨子提出的「兼爱非攻』等思想，在今天的世界上仍然具有指导价值。”
这本著作是作者在上海戏剧学院所授课程《中国哲学史》(本科生)和《中国古典文化名著导读》(研究生)的讲稿基础上选择、思考、整理而成的，相关内容也在其它的院校包括一些机构讲过。多年的讲课和研究，使作者逐渐认识到，对中国传统经典阐释，因遵从如下理念：
第一，对中国传统经典的阐释，应该与时偕行，成为今天文化建设的有机组成部分。
先秦的思想家们，在提出自己的思想时，有很高的自我期许，他们并不认为仅仅在为自己的时代立言，而是希望“百世以俟圣人而不惑”。人类的价值,例如对“真善美”的追求，对“诚”的追求，对仁爱与慈悲的追求，具有恒久的普适性，但这些理念，在不同的时代，不同的环境中，会有不同的运用和表现，因此美好的价值观必须契理和契机，具有共时性和历时性。《周易》提出的“唯变所适”“与时偕行”，《中庸》提出的“君子时中”，庄子提出的“与时俱化”“以和为量”等思想，都符合这一原则。因此我们今天讨论先秦儒道的经典，照着先贤的注解重新讲解一遍，虽然不为无益，但意义毕竟有限，我们应该承接宋明理学“接着讲”的传统，在契理的前提下，注重传统文化的创造性转化和现代性阐释，这样就能更好地服务于当代社会。
第二，对中国传统经典的阐释，应该具有比较角度，他者眼光。
今天的世界已经全球化，现代西方文化是一种强势文化，民主和科学也是今天人类的发展方向。现代中国人中的大多数也都或多或少地受过西方知识的熏陶，今天如果再关起门来自说自话,已经没有意义，和他者文化增加交流，平等对话，不仅能增加文化的内涵，也是在建设一种面向未来的新文化。
第三,对中国传统经典的阐释,应该感悟和思辨并重。
我们的教育比较偏重感悟，教师讲学生听,不理解的地方自己悟。现在某些国学院尤其是针对童蒙的教育仍然停留在这种方法上。今天看来,这有着很大的局限性，并不是一个好方法。教学过程必须有疑问，有反思，有驳难。这样才能让传统经典所表达的理念更为契机。这也是《中庸》所提倡的方法，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。当然中国的学问还具有知行合一的特质，这一点也应予继承。
这部《先秦儒道名篇精义阐微》著作,就是以上这些想法的初步尝试,或许有些经验可供参考,但笔者也知道,要真正完善对传统经典的现代阐释,还有很长的路要走。
本书共有六篇组成,其中前三篇“《大学》精义阐微”“《中庸》精义阐微”和“《周易·说卦传》精义阐微”,是关于先秦儒家经典的解读;后两篇“《庄子·齐物论》精义阐微”“《庄子·秋水》精义阐微”,是对先秦道家经典的解读；最后一篇“《礼记·月令》精义阐微”，是因为《月令》综合了儒道阴阳家等多种思想，时代又较后，所以放在本书最后解读。
本文转载自上戏图书馆微信公众号，排版有调整
