《剧场生活》
1.阎哲吾与《剧场生活》
阎哲吾其人
阎哲吾 《矛盾月刊》，1934年第2卷第6期，1页。
阎哲吾（1907—1988），现代戏剧家。原名阎葆明，字哲吾，笔名有折梧、包明等。1907年生于江苏省扬州市，在同乡中被称之为“扬州虚子”，又戏称他是“阎折五”，意思是说话不足信，要打折的。陈白尘曾在《剧影生涯》里说道：“这位阎哲吾是扬州人，凡事张皇，南国同学们都叫他‘扬州虚子’。或用他的名字开玩笑，说听他的话要打一折五扣，信不得的。”其实，扬州人的所谓“打折”，好像是有着一种虚张声势的意思，并无信用打折之意。笔者还见到过陶金的回忆，说他的第一位戏剧老师是南国艺术大学的阎哲吾，所有戏剧课程，包括排练实习都由他一人包了。此外，阎哲吾还在山东济南的民众教育馆，尝试农民戏剧的探索。
1927年，阎哲吾毕业于扬州第五师范。1928年在田汉创办的南国艺术学院戏剧科学习，并加入南国社，从事中国现代话剧启蒙运动及学校剧、小剧场运动。1929年至1932年在江苏镇江，演出话剧并创办人生剧社，后在镇江中学任国文教师，成立镇中剧社。其间在《民国日报》副刊《戏剧周刊》《民众日报》副刊《摩登戏剧周刊》《时事新报》的《戏剧运动》周刊、《南京日报》副刊、《新民报》副刊、上海《南国周刊》等刊物上发表文章。1932年至1937年任山东民众教育馆推广部戏剧指导员，除辅导演出戏剧外，还自编独幕剧《防不胜防》《母性之光》《中华民族的母亲》《老坏的末路》《法律以上》等。曾主编过《山东民报》副刊，并在天津《庸报》副刊《另外一页》《益世报》等报刊上写文章，出版《剧场生活》（中华书局）、《学校剧》（商务印书馆）、《中国民间戏剧论文集》（中央书店）等。1937年后辞职，去南京省民教馆工作，后去武汉。在熊佛西领导的抗战剧团任剧团训练部主任。经宜昌、万县、重庆去成都。1938年至1941年在南京国立戏剧学校任职，后迁往重庆，帮助余上沅搞对外联络工作兼导演。1941年熊佛西与张骏祥成立中央青年剧社，他任该社剧务科长。1941年至1944年底任教育部实验戏剧教育队队长，加入国民党，曾任中华戏剧界抗敌协会理事。其间，出版《剧团管理》和《表演艺术论文集》等书。1946年回江安国立戏剧专科学校教书至南京解放。
1941年4月，阎哲吾当时国民政府奉教育部之命，在重庆筹组“实验戏剧教育队”，5月1日成立，阎本人任队长，队员有三、四十人，其中有一部分是国立剧专和四川省立剧校的毕业生。剧教队在成立后的4年中，曾先后在青木关、歇马场、北碚、白庙子、黄桷树、天生桥、澄江镇等乡镇以及巴县、江北、璧山、合川、江津、长寿、涪陵、忠县、丰都等地，演出话剧数百场。主要的剧目有赵清阁的《一个老教师》、老舍的《面子问题》、沈蔚德的《民族女杰》（一名《孙四姑娘》，获国民政府教育部征求抗日剧本第一名奖金的剧本）、陶熊的《反间谍》、李庶华的《春暖花开》、张石流的《烟苗》等自行创作的剧目以及其他剧团上演过的剧目，如《蜕变》《寄生草》《女店主》《少年游》《堕落性瓦斯》《迷眼的沙子》《哑妻》《未婚夫妻》《半斤八两》《求婚》等。观众对象是工人、农民、大中学校学生、机关职员和市民。
阎哲吾对于剧教队的管理极为严格，规定了所谓的“三不主义”：即不坐茶馆；不酗酒；不淡恋爱。因此人称实验剧教队是“清教徒”。
剧教队每天有朝会和升旗仪式，上午有一小时学习业务或读报，伙食自己派人管理。成员一律穿制服，每人一套，冬天有黑大衣（离队时需交回）。队员的薪金及米贴很低。3年多的巡回演出，队员生活清苦，致使队伍不稳定，流动性很大。但在阎哲吾的带领下，剧教队做出了3大成绩：
第一、实现了实验部编剧本演出的计划。
第二、宣传了抗日战争，丰富了战时各小城镇、农村、工厂的文娱生活，增强了人民群众“抗战到底”的爱国思想。
第三、为各大剧团和大专院校培育和训练了一批剧艺人才。
此外，剧教队每到一县，即为该县举办短期的戏剧训练班，使地方话剧演出能有组织基础，话剧事业得以生根发芽。
1949年，阎哲吾参加第三野战军三十五军文工团，后转为华东海政文工团。1951年加入戏剧电影工作者协会，1952年调任上海中央戏剧学院华东分院至1976年退休。1957年被错划为右派。曾为中国戏剧家协会上海分会会员。
阎哲吾对戏剧事业的贡献是多方面的，出版戏剧理论著作，编剧、导演、教学，领导剧队从事抗日宣传等等。著有《学校戏剧概论》《南国的戏剧》《剧场生活》《剧团管理》《战时宣传术》《怎样排演抗战戏剧》等 。1943年，胡绍轩为独立出版社主编了一套12本的戏剧理论丛书，其中《导演方法论》与《剧团组织和演员训练》二种，就是请他和张石流二人合著的。[时间问题]他晚年离休后仍在贡献余热，编写了《田汉创作年表》（1979年，上海《戏剧艺术》），《余上沅年表》（1983年广东《戏剧艺术资料》），《中国现代话剧教育史稿》（1986年，上海师大出版社）。
2.《剧场生活》一书
《剧场生活》
《剧场生活》，阎哲吾著，中华书局民国二十六年六月（1937）初版，实价“国币五角”。平装，右翻竖排。尺寸：13×18.7厘米，书的校对者为柳启新。书前有多幅照片，如：作者近影、一九三六年山东省民教馆舞台上的朋友、一九三四年戏剧班同学合影、《回春之曲》剧照3幅、《油漆未干》剧照2幅和剧团下乡演出剧照6幅，书未有多幅书籍广告。
另有作者1936年8月10日“整理全稿后草于扬州家中”的《写在前面》：
这本书现在分为五辑，也不过是略示眉目而已，分类未见确当；而第五辑“苦闷，牢骚”内中各篇文字，多属情感上之一时悲忿，未见得合乎自己的主张与信念：不过从那几节文字里也可以见到实际生活中的另一面，所以一并刊在本集里。
这部稿子并没有惊人的议论，只有一些小小的经验之谈；这些经验是否正确，还有待于高明之指正。所以与其说这部稿子可以给从事戏剧工作的人们一些他山之助．还不如说把个人的工作献给大众之前，有些什么错误，祈求匡正!
这就是我刊行本书的意思。
这部稿子承山东省民教馆福鸿、哲霖、其信、秀英等同学为我重行抄录，岫云女士在巡讲旅途中为我保存妥当，得免遭“雨劫”；更承白尘兄为我校正，叔养兄为我绘制封面，统使我万分的感激．书此聊以志谢。
全书254页，全书分五辑：舞台管理、剧本演出、演员训练、语音学习、苦闷牢骚，另有附录。每辑中有若干小节，如第三辑“演员训练”内有：我们的信条、有计划的生活、木偶与野马、演员个别训练与表演技术之本位向上、怎样批评演员。正如作者本人所述，《剧场生活》一书，共有5个部分，书末附有《常用音字一览表》《拉丁化新文字简易学习法和国语罗马字简便学习法》。
书的第一辑中，《我们底后台组织及活动》一文，以图表的形式叙述了后台职务的分工配置；《科学的道具管理法》一文，详细地阐述了道具的保管、道具的布置、化装品的管事等。第二辑中的《编选剧本的困难》一文，指出剧本是舞台演出最主要的环节之一。据阎哲吾统计，当时“国内所有的创作剧及翻译剧，只须三百元便可买齐。但是常在整个儿国内剧坛上演的剧本，不到一百五十个；演出效果显著的又不到一百个。”（P64）在《多幕戏排演方法一得》文中，作者提出了多幕剧的排演法分别有顺序排演、重点排演和倒序排演三法，且各有优劣，并强调了化装排演的特别功用。有关剧本的演出效果，作者认为“听取观众的谈话”，是改进剧本、提高演出水平的重要渠道。书第三辑中的《有计划的生活》一文，重点强调了一个好演员“不只求技术上经验的获得，还要求理论上知识的了解”。作者认为要作一个深沉的表演艺术家而“不要作一个浅薄的流氓演员”。（P96）书第四辑中《我对于舞台语音的学习》一文，强调了话剧演员吐字发音基本功的重要性，尤其是南方的演员如何通过技术手段，有效地提高国语发音的技巧，对于话剧的舞台演出，至关重要。在书的第五辑中，作者认为中国话剧运动的出路，是“戏剧职业化”。（P136）在《戏剧职业化以后》一文中，作者涉及了话剧演出的“经济问题”、“叫座问题”、“剧场问题”、“台住制度柱的危机”等诸多方面的问题。
赵骥推荐， 编辑 曾石如 图片来源于网络